L’Atelier rouge de Henri Matissese présente comme un témoignage du pouvoir transformateur de la couleur et de la forme dans l’art moderne. Créée en 1911, cette peinture a été initialement introduite sous le nom de « Panneau rouge », mettant en avant son éloignement des peintures traditionnelles sur chevalet pour une approche plus intégrée et décorative. Ce titre soulignait l’audace monochrome de l’œuvre, focalisant sur sa bravoure coloristique plutôt que sur ses éléments figuratifs — un mouvement avant-gardiste de Matisse qui reflétait l’esprit du modernisme naissant.
À l’occasion des 150 ans de l’impressionnisme, Sur la plage, d’Édouard Manet, est visible du 16 mars au 16 juin 2024 au musée de Picardie d’Amiens. Cest le Musée d’Orsay qui a prêté à Amiens cette œuvre “locale” d’Édouard Manet (1832-1883), peinte en 1873 à Berck-sur-Mer.
Depuis le 16 mars, le Musée de Picardie offre à ses visiteurs une immersion envoûtante dans l’univers de l’impressionnisme à travers l’exposition exceptionnelle « Sur la plage« . Prêtée par le prestigieux Musée d’Orsay, cette œuvre emblématique d’Édouard Manet transporte le public dans un voyage artistique au cœur du mouvement qui a révolutionné la peinture française
Exploration d’un chef-d’œuvre
Datée de 1873, « Sur la plage« est bien plus qu’une simple toile. C’est une fenêtre ouverte sur le rivage de Berck-sur-Mer, où l’artiste capture l’instant fugace où sa femme Suzanne et son frère Eugène se laissent emporter par la quiétude de la lecture ou la contemplation de l’océan. À travers cette scène intimiste, Manet nous convie à partager un moment de sérénité et de mélancolie, tout en nous invitant à adopter le regard du plaisancier, imprégné de la magie de la mer.
Le génie de Manet et l’esprit impressionniste
Édouard Manet, figure tutélaire de l’impressionnisme, se distingue par sa vision singulière du monde. Précurseur de ce mouvement audacieux, il défie les conventions académiques en privilégiant la spontanéité, la luminosité et la fluidité dans ses œuvres. « Sur la plage » en est un parfait exemple, où les couleurs vives et les touches légères expriment toute la vivacité de la nature et de la vie moderne.
Un écho poétique
À travers cette exposition, l’émotion est palpable. La composition délicate, les couleurs vibrantes et les formes esquissées avec une élégance subtile captivent le spectateur et le transportent dans un univers où se mêlent beauté et éphémérité. Les mots de Stéphane Mallarmé, ami de Manet, résonnent comme une invitation à contempler l’infini et le néant, à saisir l’essence même de l’existence à travers le prisme de l’art.
“Nos collections et archives diverses matérialisent la vertigineuse accumulation d’expériences, de rêves, de pensées, de créations que forment nos vies.” D’images et d’eau fraîche, Mona Chollet.
Le collectionnisme est un phénomène qui acquiert une nouvelle dimension au XIXe s. En effet, la Révolution française de 1789 a été particulièrement déterminante. Les exils et les confiscations successives ont renouvelé la notion même de propriété du patrimoine en participant à sa redistribution. De plus, le XIXe s. est le siècle de la montée en puissance de la bourgeoisie et le collectionnisme est une pratique qui lui permet, sans aucun doute, de s’approprier les codes de la haute société. La collection, et par extension le collectionneur, devient un médiateur précieux entre le passé et le présent. Ainsi, les collectionneurs, professionnels ou amateurs, jouent un rôle éminent non seulement dans la constitution de la notion de patrimoine collectif mais aussi dans la constitution d’un corpus de savoirs, voire dans l’élaboration d’un goût national. Comme le rappelle Chantal Georgel, les musées créés avant 1914 sont,en réalité, souvent issus d’une collection privée, donnée par un individu ou une société. Dans d’autres termes, les musées constitués au XIXe s. sont des collections de collections. Le musée de Picardie ne déroge pas à la règle.
Dans son ouvrage La Bible d’Amiens, John Ruskin décrivait les stalles de la cathédrale d’Amiens en ces termes : “Sous la main du sculpteur, le bois semble s’être modelé comme de l’argile, s’être plié comme de la soie, avoir poussé comme des branches vivantes, avoir jailli comme de la flamme.”
Datées du début du XVIe s., les stalles en chêne blond placées dans le chœur de la cathédrale d’Amiens sont un joyau méconnu de cet édifice renommé. A l’origine, leur accès était réservé aux chanoines afin de leur permettre d’assurer le service continu de la prière tout en étant installés.
“Il a fallu l’effort combiné de la science et de l’art pour forcer un tissu rebelle, ingrat, le coton, à subir chaque jour tant de transformation brillante.”, Jules Michelet sur les étoffes imprimées dans son ouvrage Le Peuple (1846).
Au XVIIe s., alors que les échanges commerciaux avec les colonies européennes s’intensifient, les Français découvrent de nouvelles étoffes imprimées importées d’Inde : les indiennes. Elles connaissent un véritable succès qui s’explique en partie par leur charge symbolique : elles incarnent les rêves d’exotisme de l’époque. Néanmoins, ces indiennes ne tardent pas à être perçues comme une concurrence pour la production française.
Peint par Théodore Géricault en 1817, Le Radeau de la Méduse, exposé au musée du Louvre, est voué à disparaître… C’est finalement grâce à cette mauvaise nouvelle que le Musée de Picardie bénéficie d’une copie grandeur nature de la peinture ! Mais pourquoi ce tableau est-il considéré comme un véritable chef-d’œuvre ?
